文、攝 蔣子幽

　　直燃寺，位于三江源，可可西里自然保護(hù)區(qū)的東端，楚瑪爾河源頭，地處平均海拔5000米左右的高寒凍土地帶。

　　這是一座藏傳佛教寧瑪派的寺院。寺院周邊的牧民都是祖輩從果洛州遷徙到此，直燃寺也正是作為果洛州的母寺阿炯寺的分支而建立起的寺院。它的前身一直是帳篷寺院，直到1983年，才由當(dāng)時(shí)寺里唯一的老僧人帶著三位當(dāng)?shù)啬撩褡曰I資金，用一輛手扶拖拉機(jī)作為運(yùn)輸工具，利用當(dāng)?shù)氐耐潦怂哪陼r(shí)間，壘起了這座土坯寺院。

　　或許正因?yàn)橛羞@樣的身世，所以現(xiàn)在的直燃寺與其他的寺院相比，既不雄偉，也不恢弘，甚至還不及牧民的居所。然而，就在這樣一座看似簡(jiǎn)陋的默默無(wú)聞的“小”寺院里，卻濃縮著寧瑪佐欽的經(jīng)典傳承。在修行人的心中，這天地間的土坯經(jīng)堂殊勝無(wú)比，是與佛最親近之所。

　　今天，直燃寺不僅是牧民們的精神家園，還是他們的文化中心和草原醫(yī)院。當(dāng)他們愛(ài)戴的活佛——白瑪?shù)ぴ鋈什ㄇ袕倪h(yuǎn)方回到寺院，他們就像慶祝節(jié)日一樣，騎著馬，駕著摩托車(chē)，馱著一麻袋一麻袋的牛糞，聚集在寺院，慶賀禮拜。

　　直燃溝的牧民在嘉貢白瑪?shù)ぴ鋈什ㄇ械拈L(zhǎng)年教導(dǎo)下，雖然生活在海拔5000米以上的高寒地帶，卻看不見(jiàn)一個(gè)人穿野生動(dòng)物毛皮；在佛吉日法會(huì)期間，牧民們會(huì)自覺(jué)地持戒；他們中的部分人甚至已經(jīng)能做到全家人都長(zhǎng)年不吃肉。

　　我曾經(jīng)在一個(gè)雷電交加的暴風(fēng)雪的傍晚感慨過(guò)：如果不是因?yàn)轵\(chéng)信仰的力量，這座已經(jīng)裂痕交織，四壁流泥的小寺院根本挺不到今天。在我看來(lái)，這座建筑材料脆弱的寺院完全是靠人的精神凝固而成的。

　　益西卓瑪是尼瑪文增的阿加拉，三十出頭的年紀(jì)已經(jīng)是三個(gè)孩子的母親。大女兒已經(jīng)到了上學(xué)的年齡，小兒子玖美嘉不到兩歲，但已經(jīng)被師父收為僧人，去年又生了個(gè)小女兒，現(xiàn)在剛會(huì)站。

　　尼瑪文增一家人，算是離寺院距離最近的一戶(hù)牧民，但也是因?yàn)闂l件惡劣，位于寺院下面的他們的房子已經(jīng)用來(lái)當(dāng)倉(cāng)庫(kù)了，一家人搬到了青藏鐵路附近搭起的一間鐵皮房子里居住。但尼瑪文增的牧場(chǎng)還是在寺院周邊，所以他時(shí)常會(huì)來(lái)寺院放牧。仁波切長(zhǎng)時(shí)間外出時(shí)，他就承擔(dān)起了照管寺院財(cái)物的責(zé)任。而白瑪?shù)ぴ鋈什ㄇ性诖颂庨]關(guān)的日子里，也多是由這一家人燒火送飯。

　　這次，一家人又見(jiàn)到從遠(yuǎn)方回來(lái)的仁波切，一如既往地親近。不過(guò)，益西卓瑪?shù)臓顩r并不妙。當(dāng)天晚上，等來(lái)迎接仁波切的牧民們散去，尼瑪一家再次來(lái)到寺院。益西卓瑪很痛苦地?cái)]開(kāi)上衣，仁波切、扎噶師父及在場(chǎng)的一位老僧人都皺起了眉頭，原來(lái)益西卓瑪?shù)娜轭^發(fā)炎，已經(jīng)紅腫，瘡面甚至有些潰爛。當(dāng)?shù)貨](méi)有基本的醫(yī)療設(shè)施，牧民們小病很容易就耽誤成更嚴(yán)重的病。仁波切在的日子里，寺院就成了義務(wù)診所，看病、打針、發(fā)藥、扎針。仁波切本身也是醫(yī)生，曾師從著名的藏醫(yī)學(xué)家措如?次朗大師，青年時(shí)代還在醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)西醫(yī)，而且從青年時(shí)代起就一直沒(méi)有停止過(guò)給人看病，有著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，再加上作為仁波切的加持，所以被他診治過(guò)的患者都有顯著療效。所以人們來(lái)朝拜仁波切的同時(shí)，也會(huì)馬上告訴仁波切自己身體不適的癥狀。

　　法會(huì)圓滿落幕那天，牧民熱薩牽來(lái)一匹馬到寺院門(mén)口，并向直燃寺的主持——白瑪?shù)ぴ鋈什ㄇ谐噬弦粭l白哈達(dá)。仁波切接過(guò)哈達(dá)，一邊念經(jīng)一邊打起了金剛結(jié)。熱薩卸下馬鞍，仁波切捋出一撮馬背上的長(zhǎng)毛，將打好的金剛結(jié)與馬毛一起打了幾個(gè)死扣兒，然后，撫著馬的額頭，一直深沉地念著經(jīng)。仁波切的聲音停止，熱薩便一拍馬后部，馬兒像個(gè)剛期末考完試的孩子，踮著前蹄，點(diǎn)著頭跑向了山坡，它那奔放活潑的樣子，感染了站在一旁的我。

　　我問(wèn)上師，這是做什么？上師說(shuō)：放生。藏歷初一和十五這天放生功德無(wú)量，所以熱薩在法會(huì)結(jié)束的吉日，把自家的一匹馬放生了，從此，它不用再配戴馬鞍，受人駕馭，而可以自由地活到生命終止。因?yàn)轳R身上系著仁波切加持過(guò)的金剛結(jié)，所以其他的牧民遇到它，知道它是被放生的馬，也不會(huì)干擾它的自由生活。

　　馬兒被放生的那一刻，我強(qiáng)烈地感受到了自由。其實(shí)，對(duì)動(dòng)物而言，從人的屠刀下解脫，回歸自然，便是獲得新生。而人呢，讓我們感到受奴役的自由的障礙，正如一位佛教大師所說(shuō)的，都是“因?yàn)槲覀儫o(wú)法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼”。